济南洪家楼天主教堂&原天主教方济各会华北总修道院——教堂摄影 作品分享

济南洪家楼天主教堂建成于1905年，它见证了中华历史的最暗时刻。1900年八国联军攻陷北京，光绪皇帝被迫和西方列强签了著名的《辛丑条约》，给西方列强赔了一笔钱，叫做“庚子赔款”，洪家楼天主教堂就是天主教山东北境教区的方济各会荷兰籍主教申永福（Ephrem Giesen）用这笔赔款建的。

我们熟知的清华大学，也是用庚子赔款修建的。




教堂由奥地利修士庞会襄设计，负责施工的是济南孙村的石匠卢立。搜了一下，没看到他们两个的其他建筑作品。
这就奇怪了，这么杰出的教堂建筑不可能凭空出来的，应该之前会有设计和修建其他教堂建筑的经验，只是没有被记载。



洪家楼天主教堂建成时是济南市也是华北地区规模最大的天主教堂，在中国近代宗教建筑中占有重要地位。

洪家楼教堂在1966年文革期间关闭，1985年修缮后重新开放，2000年被评为山东省优秀建筑，2006年被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。



洪家楼天主教堂为双塔哥特式建筑，基本属于欧洲12至16世纪初的哥特式建筑风格，与坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特尔大教堂和威斯敏斯特大教堂相像。

整个建筑坐东朝西，立面为典型的哥特式建筑风格，平面呈“十字形”。建筑面积约2600平方米，教堂大厅可容纳近千人进行宗教活动。



教堂座东面西，前窄后宽，多角多棱，多门多窗，建筑面积约有2600多平方米，圣坛设于东端。正面有两个尖顶分立式钟楼，高约60米，左右为穹窿式尖卷顶，三个正门均为尖拱型，拱门上面层层雕花。

教堂后端，也有两个高约55米的尖塔，前后四塔相互对应，皆为青砖、料石砌垒。正门两侧一对高大的钟楼通贯多层墩柱。教堂内，设两排纵柱，中央通廊高大。



济南孙村的著名石匠卢立受聘成为工程的总施工、总监管，带着本村一百多名石匠，总管着工程的一千多人施工，按其提供的图纸对采购、石雕以及木、瓦工等活进行安排调度，历时三年落成。





虽然是一座哥特式的建筑，但是材料，装饰，建筑施工等都是用中国传统建筑方法来制造。
可以想象，在没有欧洲建筑匠师和工匠的情况下，要建一座60米高的哥特式教堂，济南的石匠们需要克服多少困难，然而最终用智慧和中国传统技艺建成了。




教堂几乎和济南旧城融为一体，只在远处看到一些高楼，教堂东面、北面都是山东大学洪家楼校区，南面是省保建筑“原天主教方济各会华北总修道院”。

值得一提的是山东大学洪家楼校区，原址曾是始建于1936年的教会学校济南私立懿范女子中学，由美国的天主教玛利亚修女会创办，曾拥有教学楼、学生宿舍和修女院等建筑。



钟楼不属于教堂，而是旁边的原天主教方济各会华北总修道院。




从整体来看，洪家楼天主教堂结构合理，细部处理精致，建筑质量极高，整座建筑给人富丽堂皇、精雕细刻、气势如虹之感。



可以看到教堂两侧分别建有数个飞扶壁，飞扶壁顶部还有小尖塔。




飞扶壁是哥特式教堂的重要特征，不止是装饰作用，更重要的是提供侧向支撑力，用以平衡内部支撑建筑的拱券的外推力，让教堂可以建得更高而不会倒塌。




与窄长的中厅和侧廊相连的十字交汇处是祭坛，两边横向空间是耳堂，可以扩大仪式空间。耳堂两边还有两座塔楼，但比教堂正面的塔楼矮了许多。



因为建筑内的拱券和外墙的飞扶壁承受了建筑的重量，墙壁不需要承重，所以外墙可以做大面积的彩色玻璃窗，从室内透光能看到玻璃上面的宗教故事，观感非常绚丽神圣。




围绕着祭坛的几个方向的外墙上都有大面积的彩色玻璃，阳光可以从各个方向照向祭坛，营造出强烈的神圣感。
祭坛背面是五个拱券结构，让内部空间向外延伸，一会进入教堂内部可以看到。外墙对应拱券的位置有多个小飞扶壁支撑。



注意看，耳堂两边的小塔楼的颜色有差别，会不会深色的才是老的，浅色的可能是新建的？抗日战争期间教堂曾遭受日寇的轰炸。

下面特写看看深色的那座塔楼，塔尖上的装饰也是有新有旧，应该也有翻修。



航拍看完整体外观，我们回到地面看看教堂的正门和两个塔楼。



大门两旁两个天使在迎接，主入口面向西方，象征着耶路撒冷的方向。

正面两侧为约60米高的尖顶分立式钟楼（塔），石砌方形，塔顶高高耸起，左右为穹窿式尖券顶，具有典型的高直作风，一切都充满了向上的动势，外立面布满了细长的尖塔和狭长的窗户，更增加了塔楼的高大。中世纪的欧洲人认为这种高耸的屋顶会让他们离上帝更近。



洪家楼天主教堂虽然是比较纯粹的西方建筑，但是依然可以在一些细部看出融入了中国传统文化元素。教堂主厅的屋顶盖着中国传统小黑瓦。教堂中门两侧上部石墙雕有两个小小的龙头，龙嘴大张，怒目圆睁，雕刻生动夸张，图片放大可以看到，可惜漏了拍特写。





教堂正面入口上面高悬着十字架，还有许多精致繁复的浮雕装饰。其中有五个圆形的玫瑰窗，玫瑰窗内嵌彩色玻璃，在室内看上去烁烁生辉，象征了天国的光辉。






教堂正面有三个入口，象征着三位一体，对应了内部中厅和两边侧廊的位置。

从中间的入口进入教堂前厅，七个拱券结构包围着入口，形成一个玄关，顶部是宗教画。



走过前厅进入教堂内部，突然豁然开朗，中厅高耸的肋状拱券和穹顶让人一下子感觉到宗教的伟大神圣和自己的渺小，哥特式教堂的设计确实抓住了人的心理。



教堂沿着拱券结构，分为中厅和左右侧廊。



祭坛背后五个彩色玻璃窗投射出五彩的光，雕像两旁耳堂也有两个高大的彩色玻璃窗，从前面外观图可以看到。可惜上不了祭坛看不到，只能感受到两旁照射进来的光线。

沿着中厅走向祭坛，高大伟岸的耶稣像在挥手迎接，两旁跪着天使。



穹顶花纹图案华丽、精致、浪漫，我感觉像洛可可，又像莫卧儿、波斯、伊斯兰细密画的风格，各位看官有了解的可以留言。



两边的侧廊有非常精美的彩色玻璃窗，上面都是宗教故事，后面有特写可以看到。



左边侧廊尽头是圣母和圣婴像，右边是养父圣若瑟和圣婴像。




看了那么多教堂似乎很少看到圣若瑟抱着圣婴像，是我看的不够多？






可以看到五个玫瑰窗散发着迷人的光芒，玫瑰窗前硕大的管风琴应该来自欧洲，据查演奏部分被破坏不能演奏了，网上说近年安装了电子管风琴，求证。





精美的彩色玻璃讲述着圣经故事，能拍的已经尽量拍了，祭坛后面和两边耳堂的没拍到。

对圣经没有研究，要完整讲出这些圣经故事有点吃力，于是请教了三位老师，终于勉强了解，非常感谢！有讲得不对的欢迎指正。




上面两幅都应该是圣母领报：大天使加俾额尔在一个门廊下向圣母玛利亚宣告圣灵感孕。



耶稣诞生于马厩，左边是玛利亚和圣约瑟。



圣母献耶稣于圣殿：圣母和圣若瑟按梅瑟法律的规定，将新生的耶稣抱入圣殿奉献给天主，怀抱圣婴的是西默盎，右边拄拐杖的是女先知亚纳。



登船讲道：耶稣在加利利海边登船讲道。耶稣坐在海边船上，有许多人到他那里聚集。

耶稣讲的是天国的比喻：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”



耶稣把教会托付给圣伯多禄：耶稣要去耶路撒冷，知道自己会遇难，出发前立圣伯多禄为教会之长。背后的罗马式圣殿代表了教会，耶稣手上的钥匙代表了教会的权力。




耶稣受难，右边是圣母玛利亚，左边有一个罗马士兵。



耶稣下十字架，圣母怀抱耶稣，耶稣受难三天后复活。



圣灵降临：耶稣复活后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节，也叫五旬节。每个人头上的红色火焰代表圣灵降临。



圣母升天：圣母玛利亚在结束尘世生命后灵魂与肉身共同升入天国。



教堂里有一个画框，画框上有来自教皇方济各的祝福：

“圣座方济各诚挚地向洪家楼耶稣圣心主教座堂胡波神父及众教友颁赐宗座遐福，并因童贞玛利亚的转祷，求主倾注上天诸恩。”

历史上首个非欧洲出身的教皇、来自阿根廷的教皇方济各已于今年4月去世(就是我参观教堂后不久），终年88岁，百度百科上引用了联合国第八任秘书长潘基文对他的评价：

“方济各是一位怀有超越所有信仰的信念、具备全球地位的宗教领导人，是全球可持续发展事业中的良心之音。他为世界上的难民和移徙者呐喊，向陷入冲突与贫困之中的人们表示声援。他致力于帮助那些苦苦挣扎的家庭摆脱困境，致力于消除现代奴役劳动。他相信为年轻人架设机会之路以及在各群体间架设桥梁的重要性 。”

可以看到他得到了跨越宗教的认可。在他任内，梵蒂冈高度评价了中国在改善民生、消灭贫困和环保节能上取得的成就，将改善中梵关系放在外交关系的首位，并于2018年签署了《关于主教任命临时性协议》，以加强和中国大陆天主教信徒的联系。



教堂广场的右侧，有一座耶稣牧羊的雕像，背后是一座带钟楼的建筑。

作为象征，“牧羊人”和“牧羊”这词经常被用来形容神及其所为，而在基督宗教而言则特指耶稣，耶稣也自称为好牧人。古以色列人是一个农牧民族，确实有很多牧羊人。



据查，许多圣经记载的英雄人物都曾是牧羊人，他们包括亚伯拉罕、雅各伯、先知摩西、大卫王，以及旧约先知阿摩斯；在新约之中，天使们也宣布耶稣乃生而为牧羊人。

同时羊群也代表了那些还未信教的人，那么牧羊人也代表了神职人员。



细心的朋友会从航拍看到，教堂的右侧（也就是南面）的这组建筑，建筑风格和教堂截然不同。




这个二层三合院建筑，就是山东省第五批文物保护单位，原天主教方济各会华北总修道院，和洪家楼天主教堂同一年落成，其建筑风格为日耳曼古典城堡形式。
天主教堂和修道院两座风格迥异的建筑紧紧相邻。




修道院分成东、西两大部分，西部为附楼和修道院的附属用房，由一个二层小楼和小教堂组合而成；东部为总修院的主体，是一个由北楼、东楼、西楼围合而成的三合院。
北楼为主楼，北侧高起出屋面成为塔楼，建筑风格为日耳曼古典城堡形式，高四层，塔顶以城堡的垛口形状做收檐。



裙楼底层为连续的半圆券柱廊，共25个方形砖柱，二层是低平的圆券，25根用整块青石雕琢而成的圆石柱，简化的古典柱头，刻工精细，一层北门上方用英文书写有修道院建造年代。






整个修道院的建筑是以罗曼手法为主的德国古典复兴建筑风格，与相邻的哥特式风格的洪家楼教堂建筑风格相异。现这里仍作为修道院使用，不对外开放。

洪家楼天主教堂、方济各会华北总修道院、方济圣母传教修女会院、济南私立懿范女子中学、方济各会仁慈堂、方济各会神甫修士宿舍等构成了济南的一处较大的天主教教会建筑群。
时间限制没有参观教堂隔壁的山东大学洪家楼校区（前身懿范女子中学），以后有机会补上。


摄影、文：丘劲锋
鸣谢：安海波、星空、王桐、侯小勇


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