呼和浩特大召无量寺摄影作品 | 宗教建筑摄影

浏览量：5740 类型：作品推文发布时间：2023-01-10 16:40:00 分享：

大召无量寺位于呼和浩特市内，蒙语称“依克召”，意为大庙。汉名原为弘慈寺，后改名无量寺。是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，全国文物保护单位。

明隆庆年间（1567～1572），土默特蒙古部主阿拉坦汗受封为顺义王后，与夫人三娘子共同主持归化城（呼和浩特前身）和弘慈寺，万历八年（1580）建成。

从无量寺前的广场走近无量寺，高高的阿拉坦汗塑像直接就挡在你面前，让你绝对不会忽视他的存在。阿拉坦汗的名字你或许不熟悉，但是有了解过蒙古历史的朋友都会知道俺答汗，那也就是阿拉坦汗。而他的祖父达延汗也是鼎鼎大名，都是成吉思汗的黄金家族成员。

阿拉坦汗除了是无量寺的创建者，也是呼和浩特（明朝廷赐名“归化”）的创建者，而且因为归化城比无量寺还晚一年建成，所以说先有无量寺，才有归化城。

更有意思的是，我们说熟悉的西藏达赖喇嘛的称号，就是由阿拉坦汗（俺答汗）赐予西藏哲蚌寺活佛索南加措的尊称，意思为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”（指在显宗和密宗两方面都获得最高成就、学识渊博犹如大海一样的上师），从此才有达赖喇嘛称号。但是索南嘉措是第三世达赖喇嘛，他的前两世活佛被追封为第一二世达赖。

明万历六年（公元1578年），蒙古土默特部阿勒坦汗迎接西藏达赖三世索南嘉措于青海地方，许愿在呼和浩特将“生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银庄严”，从这时候起便开始兴建大召，第二年建成，万历皇帝赐名“弘慈寺”。可以说达赖三世就是无量寺的创寺喇嘛。

万历十四年（公元1586年），达赖三世索南嘉措来到归化，亲临大召，主持了银佛“开光法会”，从此大召成为蒙古地区最有名的寺院，蒙古各部纷纷派人到呼和浩特顶礼膜拜，请僧取经。

基于大召寺的创建背景，是阿拉坦汗和明朝时战时和的复杂关系，可以说大召寺是明朝稳定蒙古政治形势的重要举措。

而随着清军入关，皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗到达归化城。雄才大略的皇太极为了安定蒙古人心，可以专心和明朝作战，宣布：“归化城格根汗庙（即大召）理宜虔奉，母许拆毁；如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵即已经此，岂有不再至之理？察出，决不轻贷”（《清太宗宝录》卷十二），于是归化城的喇嘛们投降了后金。

1640年，皇太极命令重修和扩建大召，完工后，皇太极赐给满、蒙，汉三种文字的寺额，汉名“弘慈寺”改为“无量寺”。这是今天的大召汉名“无量寺”的起源。清顺治九年（公元1652年），西藏达赖五世路过呼和浩特，驻锡于大召，至今大召内还供有达赖五世的铜像。

从明朝到清朝，无论龙椅上坐着谁，为了笼络蒙古族这个强大的政治势力，都非常重视无量寺的政治影响力，而两任达赖喇嘛的加持，更背书了无量寺在蒙古草原的宗教地位。

清代时，因为城里的召庙众多，难以数记，呼和浩特被誉为“召城”。民间有“七大召”、八大召、七十二个绵绵召”之说，大召居于“七大召”之首。

大召寺的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画成为大召寺的“三绝”，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和观赏价值。大召寺有明宣德炉，清康熙皇帝用过的龙凤孔雀伞，康熙皇帝时皇宫的8个珍珠八宝宫灯，康熙皇帝的“万岁龙牌”，清乾隆皇帝赐的鎏金财神，明清两代唐卡以及宗教活动使用的各种法器、面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。

大召占地三万平方米，为典型的迦蓝七堂式召庙。屋顶还有四条龙，以示帝庙的级别。大殿前的玛尼杆、屋顶上的装饰、佛像和唐卡壁画却是典型的藏传佛教风格。

清康熙三十五年（1696年），康熙亲征噶尔丹途径归化城（呼和浩特）到大召礼佛。掌印札萨克达喇嘛托音二世奏请康熙帝恩准，将佛殿青瓦换成黄琉璃瓦，改为“帝庙”。

寺庙整体上分为五重：山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、九间楼。